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西田哲学会 趣意書

 時代を超えて読み継がれてきた西田哲学は、近年になって日本国内のみならず、諸外国においても、その研究者や文献の数が飛躍的に増加しつつあります。これら内外の新しい研究動向において、西田哲学は、現代の哲学思想という文脈のもと、新しい可能性を蔵する宝庫としての姿を現わしつつあります。そして宗教学や倫理学はもとより、精神医学や美学・芸術学、建築学、といった異領域からも大きな関心が寄せられ、多方面に影響を及ぼしつつあります。西田哲学研究はこれらの奥行きと拡がりとを得て、今後ますます豊饒な成果をあげていくことが予想されます。
 先に燈影舎より刊行された『西田哲学選集』は、世に広く受け入れられましたが、それに続き、このたび岩波書店から『西田幾多郎全集』の新装版が刊行されつつあります。西田哲学の新たな研究機運は、これらによってさらに醸成されていくことでありましょう。
 さらに特記すべきことは、西田幾多郎という「人」とその「思想」への関心が、狭い意味での学術研究のレベルのみならず、一般教養層においても、否、こういった広い知識人層おいてまさに、かつてない広がりを見せていることです。平成十四年六月に西田幾多郎の生まれ故郷・石川県宇ノ気町にオープンした「石川県西田幾多郎記念哲学館」は、こういった関心をもつ人々の出会いの場となり、平成十五年二月現在、すでに入場者が三万六千人を超えました。
 奇しくも昨年九月、一九八五年に宇ノ気町と姉妹都市交流の協定を結んだドイツ連邦共和国メスキルヒ市に、「ハイデッガー記念史料館」が設立され、開館記念式典が開催されました。二十世紀を代表する東西の世界的哲学者が、二十一世紀に向けて新しい可能性を開いていくことを予感させる象徴的な出来事と言えましょう。
 このような状況のもと、私どもは西田哲学についての研究や交流を推進する総合的な組織の必要を痛感し、ここに「西田哲学会」の設立に踏み切りました。
 私どもは、本会が協議の哲学研究者のための学会に留まらず、西田哲学に関心を有するすべての人々に開かれた国内外の交流の場所となり、時代の要請に応じた新しい思索を探りゆく基盤となることを願うものです。
 
                                                                                                                  平成15年2月15日
                                                                                                                  西田哲学会理事会
 

      創立年と初代会長名
         創立:平成15年2月1日                                                
        初代会長:上田閑照(平成15年2月1日〜平成18年7月22日)
         
       

      理事会組織(第2期、平成18年7月23日〜平成21年7月。敬称略)
       
         秋富克哉、浅見洋、板橋勇仁、上田閑照、大熊玄、大橋良介、大峯顯、岡田勝明、氣多雅子、
         小坂国継、坂部恵、田中久文、田中裕、野家啓一、藤田正勝、松丸壽雄、水野友晴、美濃部仁、
         森哲郎、米山優
         
      *なお、西田哲学会の役員については、規約第7条以下をご参照下さい。

 


      会員組織
                                                             
        西田哲学会の最大の特色は、西田に対する関心の広がりに応じて、会員を狭い意味での専門研究者に
       限らず、広く一般の方に門戸を開いていることです。 実際、例年の年次大会には、専門・非専門を問わず、
   大勢の会員が参加しています。ただし、年次大会では、初日の午前中に、一般の方向けのコーナー(哲学
   サロン、講読部門)を設けています。
    会員の区別については、規約の第4条を参照していただきたいと思いますが、A、B、Cの区別は、専門・
   非専門とは関係ありませんので、ご注意下さい。

 


   会長あいさつ

 

西田哲学会会長 大橋 良介(平成18723日就任)

 前会長・上田閑照先生のあとを受けて、今期の会長をつとめさせて頂くことになりました。上田先生のあとを引き継ぐ力量は、とても私にはありません。ひとえに会員の皆様のご支援と、理事会・幹事会の皆様のご助力を、仰ぐ所以です。
 西田哲学会は、他の学会にくらべて、ふたつの顕著な特徴を有しています。ひとつは「A会員」の存在です。これは、西田哲学に接する人たちの範囲が、アカデミズム世界を大きく越えて広がっていることを、意味します。ふたつめの特徴は、欧米と東アジアの会員の数が多いことです。これは、西田哲学研究が日本国内だけでなくて、国外で強力に推進されていることを、物語っています。いずれの特徴も、西田哲学そのものが持つ特徴に起因すると思います。すなわち、人生を考える者にとって直接に心に響く何かを持つこと、そして西洋哲学の類型に無かった奥行きと独創性を持つことです。
 このような西田哲学の真摯な人生態度と思想的独創性を、どこまでも「哲学」という土俵で研究・継承することは、B会員とC会員のテリトリーということになるでしょうか。私もその末端に参画させてもらえれば、幸甚です。
 

      

 

 

 

 

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